Showing posts with label หลวงปู่บุดดา ถาวโร. Show all posts
Showing posts with label หลวงปู่บุดดา ถาวโร. Show all posts

9.5.18

ศีลจะตรัสรู้น่ะ ศีล 5 สมุจเฉท ตรัสรู้ได้ ศีล 8 สมุจเฉท ตรัสรู้ได้ ศีล 10 สมุจเฉท ตรัสรู้ได้ เพราะฉะนั้น ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา เป็นศีลสมุทเฉทด้วยกัน ศีลโลกุตระด้วยกันน่ะ ตรงไปตรงมาก็เรียกว่า พ้นเกิดตาย เป็นศาสนาได้

BY Somchatchai IN No comments

หลวงปู่บุดดา ถาวโร ..ไม่มีใครหลงไม่มีใครเกิดใครตาย พ้นทุกข์ ถ้าใครได้ศีล 5 สมุจเฉท ศีล 8 สมุจเฉท ศีล 10 สมุจเฉท ก็สิ้นอาสวะไปหมดล่ะ ศีลไม่ต้องสมาทาน ศีลปกติ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ปกติ

เป็นศีล 5 ก็ได้ ศีล 8 ก็ได้ ศีล 10 ก็ได้ ศีลอุโบสถก็ได้ ศีล 227 ก็ได้ ศีล 311 .. ..แต่ศีลจะตรัสรู้น่ะ ศีล 5 สมุจเฉท ตรัสรู้ได้ ศีล 8 สมุจเฉท ตรัสรู้ได้ ศีล 10 สมุจเฉท ตรัสรู้ได้

เพราะฉะนั้น ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ไปศีลสมุทเฉทด้วยกัน ศีลโลกุตระด้วยกันน่ะ ตรงไปตรงมาก็เรียกว่า พ้นเกิดตาย แล้วก็เป็นศาสนาได้

พุทธศาสนาไม่ตาย ธรรมศาสนาไม่ตาย สังฆศาสนาไม่ตาย ตายนั้นมันของสัตวโลกต่างหาก กามสัตว์ต้องเกิดตาย รูปสัตว์ต้องเกิดตาย อรูปสัตว์ต้องเกิดตาย..

บางส่วนจากพระธรรมเทศนา หลวงปู่บุดดา ถาวโร - อริยะอยู่ที่จิต
https://youtu.be/_ldCLO9Y1_E?t=18m16s (18:16 - 19:24)

9.3.17

กฎธรรมดาของธรรมะมีแต่เกิด-ดับ..

BY Somchatchai IN No comments

กฎธรรมดาของธรรมะมีแต่เกิด-ดับ..

ภูเขามันจมน้ำอยู่ เมื่อน้ำแห้งภูเขาก็ผุดขึ้น เวียนไปเวียนมาอยู่อย่างนั้นเอง นอกจากไปพบพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า พระสาวก นั่นแหละจึงจะตรัสรู้ พ้นเกิดพ้นตาย

ให้เห็นโทษของกามราคะกำหนัด รูปภายในกำหนัด รูปภายนอกกำหนัด ดับราคอนุสัยสังโยชน์ อนุสัยก็ดับลง กฎธรรมดาของธรรมะมีแต่เกิด-ดับ เรียนเท่าไรก็ลงที่กฎนี้แหละ

บางส่วนจาก เทศนาภาษาใจ - หลวงปู่บุดดา ถาวโร
http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-05.htm

8.3.17

สังขารมันตายได้ ธรรมะไม่ตาย ธรรมะของกลางนะ ไม่ใช่ของใคร โกรธมันไม่มี จะไปโกรธได้อย่างไรล่ะ มีเกลียดก็เกลียดได้ซิ มันไม่มีจะเกลียดได้อย่างไร ของมีจึงจะโกรธได้เกลียดได้ ต้องอาศัยกิเลส ๑,๕๐๐ ตัณหา ๑๐๘ ยังมีก็ทำได้ ต้องมีเหตุมันจึงมีผล

BY Somchatchai IN No comments

สังขารมันตายได้ ธรรมะไม่ตาย ธรรมะของกลางนะ ไม่ใช่ของใคร โกรธมันไม่มี จะไปโกรธได้อย่างไรล่ะ มีเกลียดก็เกลียดได้ซิ มันไม่มีจะเกลียดได้อย่างไร ของมีจึงจะโกรธได้เกลียดได้ ต้องอาศัยกิเลส ๑,๕๐๐ ตัณหา ๑๐๘ ยังมีก็ทำได้ ต้องมีเหตุมันจึงมีผล

ไม่มีเจตนาทำบาปเสียแล้วจิต ไม่เศร้าหมอง จึงปราศจากทุกข์ เจตนาละเว้นทุกลมหายใจเข้าออก ผู้ปฏิบัติจงน้อมไปปฏิบัติในกาย วาจา ใจของตน ธรรมของจริงก็จะบังเกิดทุกเมื่อ เป็นธรรมอันไม่ตาย ไม่แปรผัน เกิด แก่ เจ็บ ตายไม่มีในธรรม ด้วยอำนาจคุณพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ประดิษฐานอยู่ที่ใจ ศีล สมาธิ ปัญญาก็มีขึ้นที่ใจ ทุกเมื่อ

บางส่วนจาก เทศนาภาษาใจ - หลวงปู่บุดดา ถาวโร
http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-05.htm

9.4.16

กรรมวิบากกวนเวียนอยู่นี่แหละจะเอาหรือ? ถ้าใจยังมีทุกข์อยู่ ไม่ใช่ธรรม ใจไม่ทุกข์เป็นธรรมที่ไม่แปรผัน

BY Somchatchai IN No comments

กรรมวิบากกวนเวียนอยู่นี่แหละจะเอาหรือ? ถ้าใจยังมีทุกข์อยู่ ไม่ใช่ธรรม ใจไม่ทุกข์เป็นธรรมที่ไม่แปรผัน สมาธิที่แท้จริงต้องอยู่ในทุกอิริยาบถ นั่ง นอน ยืน กินอาหาร ถ่ายมูตร ถ่ายคูถ ทุกลมหายใจเข้าออกและเป็นอารมณ์ในปัจจุบัน

บางส่วนจาก เทศนาภาษาใจ ๓
หลวงปู่บุดดา ถาวโร
วัดกลางชูศรีเจริญสุข อ.บางระจัน จ.สิงห์บุรี

http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-05.htm

15.1.16

ศิษย์ : ที่เขาว่าไปเที่ยวเมืองนิพพาน น่ะเขาไปกันได้จริงหรือป่าวครับ

BY Somchatchai IN No comments

ศิษย์ : ที่เขาว่าไปเที่ยวเมืองนิพพาน น่ะเขาไปกันได้จริงหรือป่าวครับ

หลวงปู่ : เที่ยวได้แต่ปริยัติน่ะซิ พูดเอาภาคปริยัติก็เที่ยวได้ ภาคปฏิเวธเที่ยวได้ที่ไหนล่ะ มันมีบอกเมื่อไหร่ล่ะ

ศิษย์ : แล้วอย่างมโนมยิทธิล่ะครับ

หลวงปู่ : นั่นมันเรื่อง พุทธนิมิต ธรรมนิมิต สังฆนิมิต ก็ตามใจซิ ก็นิมิตมันมีอยู่ หลับตาลืมตาก็มี มีของพระอริยะเจ้า พระพุทธเจ้าก็แสดงพุทธนิมิต ธรรมนิมิต สังฆนิมิต ได้ ให้เห็นกันทั่ว กามโลก รูปโลก อรูปโลก ให้เขาได้เห็นกันเมื่อครั้งเสด็จลงจากดาวดึงส์นี่ ก็จิตนี่ล่ะมันรับธรรมะ นอกจากกายกับจิตแล้วจะเอาอะไรไปรับล่ะ

กายกับจิตนี่ล่ะมันรองรับพระไตรปิฎก พระพุทธเจ้ารู้นรก ๒ ชั้น นรกชั้นนอก นรกชั้นใน สวรรค์ชั้นนอก สวรรค์ชั้นใน นิพพานชั้นนอก นิพพานชั้นใน มันต้องมีภายนอกภายในพิสูจน์กันดู ดูนิพพานกันอย่างนี้

อ่านพระไตรปิฎกกันอย่างนี้ซินิพพานไม่ใช่รูปขันธ์ ไม่ใช่นามขันธ์ มันเหนือรูปขันธ์ นามขันธ์ สร้างบารมีมาก็เอาเป็นเครื่องมือ สร้างบารมีต่างหากล่ะ นามรูปนี่ตรัสรู้แล้วเอาไปเมื่อไหร่ล่ะ บารมี ๓๐ ทัศน์ ไม่ใช่ตัวขันธ์ ๕ มันเหนือขันธ์ ๕พระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้วก็เหลือขันธ์ ๕ พระปัจเจกพุทธเจ้า และพระสาวกทั้งหลายตรัสรู้ ละสังโยชน์ แล้วก็เหลือยังขันธ์ ๕ เขายังเขียนรูปโลกไว้ให้ดู แต่อยู่เหนือขันธ์ ๕

http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-17.htm

หลวงปู่บุดดา ตอบเรื่อง นิพพาน และจิต
หลวงปู่บุดดา ถาวโร

14.1.16

แก้ที่ตัวเราซิ คนอื่นก็ให้เขาแก้ของเขาเอง เมืองใครเมืองมัน บ้านใครใครอยู่ อู่ใคร ใครนอน ไม่ก้าวก่ายกันหร็อก

BY Somchatchai IN No comments

..แก้ที่ตัวเราซิ คนอื่นก็ให้เขาแก้ของเขาเอง เมืองใครเมืองมัน บ้านใครใครอยู่ อู่ใคร ใครนอน ไม่ก้าวก่ายกันหร็อก หน้าเศร้า ๆ เพราะมันไม่อยู่กับที่ไม่อยู่กับหนัง กับจิตซี่ มันไปอยู่กับอารมณ์ ประเดี๋ยวก็ร้องให้ เดี๋ยวก็หัวเราะมันแน่นอนเมื่อไรน่ะโลกน่ะ ชอบใจก็หัวเราะ ไม่ชอบใจก็ ร้องให้ อวิชชามันบัง ผม ขน เล็บ ฟัน หนังมันบังไว้ซะ

ผู้ใดขยัน ผู้นั้นแหละ เป็นลูกพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ผู้ใดขี้เกียจเป็นลูกของกิเลส ผู้ทีเขาไม่รู้ไม่ถึงไปตามอย่างเขาทำไม..

http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-05.htm

บางส่วนจาก เทศนาภาษาใจ ๓
หลวงปู่บุดดา ถาวโร
วัดกลางชูศรีเจริญสุข อ.บางระจัน จ.สิงห์บุรี

13.1.16

อยู่กับธรรมะซิไม่ทุกข์ ธรรมะไม่มีสัตว์ ไม่มีคน อยู่กับคนก็ทุกข์นะซิ อยู่หลายคนก็ทะเลาะกัน อยู่คนเดียวก็ทะเลาะกับตัวเอง ทะเลาะกับมิจฉาทิฏฐิ อยู่กับธรรมะไม่ทะเลาะกับใคร

BY Somchatchai IN No comments

..หลวงปู่จะไปไหนอีกครับ ? ไปตามธรรมะเดินตามธรรมะ ยืนอยู่ก็ธรรมะ นั่งอยู่ก็ธรรมะ นอนอยู่ก็ธรรมะ ไปก็ธรรมะ มาก็ธรรมะ จะไปทุกข์อะไร อยู่กับธรรมะซิไม่ทุกข์ ธรรมะไม่มีสัตว์ ไม่มีคน อยู่กับคนก็ทุกข์นะซิ อยู่หลายคนก็ทะเลาะกัน อยู่คนเดียวก็ทะเลาะกับตัวเอง ทะเลาะกับมิจฉาทิฏฐิ อยู่กับธรรมะไม่ทะเลาะกับใคร

มนุษยโลกเขาเป็นอย่างนั้นแหละ เขาเป็นธรรมดาของเขา..

..ศีล ๕ ก็เข้าโลกุตระได้ ศีล ๘ ก็เข้าโลกุตระได้ ศีล ๑๐ เป็นเณรอรหันต์ได้ มันถึงได้ทั้งหมดแหละ โกนผมก็ได้ ไม่โกนผมก็ได้ มันไม่ได้อยู่ที่ผมนั่นหรอก มันอยู่ที่จิต

ยารักษาโรคทางตา ธรรมะรักษาโรคทางจิต พ้นเกิดพ้นตายได้ บวชแล้วสึกทำไม สึกไปก็ตาย บวชอยู่ก็ตาย ให้มันตายแต่สังขารซิ จิตใจไม่ตาย ศีล สมาธิ ปัญญาไม่ตาย ธรรมะไม่แพ้ กิเลสแพ้ ให้มีแต่ธรรมพันเกิดตาย ตามีศีล หูมีศีล จมูกมีศีล..

http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-05.htm

บางส่วนจาก เทศนาภาษาใจ ๓
หลวงปู่บุดดา ถาวโร
วัดกลางชูศรีเจริญสุข อ.บางระจัน จ.สิงห์บุรี

12.1.16

อภัยทานถึงนิพพานได้ จิตมีทาน ศีล ภาวนาไปได้เร็ว ทานภายใน อภัยทาน ธรรมทาน ทานภายในสูงสุดกว่าทานภายนอก

BY Somchatchai IN No comments

..ให้อภัยไม่ก่อเวรแก่สัตว์ทั้งภายนอกและภายใน เท่ากับให้ชีวิตเป็นธรรมทาน

อภัยทานถึงนิพพานได้ จิตมีทาน ศีล ภาวนาไปได้เร็ว ทานภายใน อภัยทาน ธรรมทาน ทานภายในสูงสุดกว่าทานภายนอก

คนมัวเมาแต่ภายนอก ไม่ค่อยเอาใจใส่ธรรมทาน อภัยทาน ไม่เห็นหน้าตาของจิตลำบาก เลือกเอาซิ จะอยู่มนุษย์สมบัติ สวรรค์สมบัติ หรือนิพพานสมบัติ..

 ..ทานก็ถึงพระนิพพานได้ ธรรมทาน อภัยทาน เรียกว่า “ทานภายใน”

ทานภายในไม่มีข้าศึกศัตรู ไม่มีกาลสมัย เป็นอกาลลิโก เขาไม่สอนอย่างนี้
กลัวจะได้เร็ว มัวแต่สอนทานภายนอก ได้ก็ช้า มีอันตรายเพราะจะหลงลืม

จิตมีทาน ศีล ภาวนา ไปได้เร็ว แต่จะเอาแค่ทาน ศีล ภาวนา
ภายนอก ไปไม่ได้เร็ว ทานภายในก็อภัยทานและธรรมทาน.. 

บางส่วนจาก เทศนาภาษาใจ ๕, ๔
หลวงปู่บุดดา ถาวโร
วัดกลางชูศรีเจริญสุข อ.บางระจัน จ.สิงห์บุรี

http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-07.htm

http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_budda/lp-budda-06.htm 

ทุกข์เพราะเกิดดับมันมีอยู่แล้ว เอาราคะ โทสะ โมหะมาเพิ่ม..ยิ่งทุกข์ใหญ่

BY Somchatchai IN No comments

เกิดดับเป็นหน้าที่ ตาก็เกิดดับ หูก็เกิดดับ
รูป เสียง กลิ่น รสโผฐฐัพพะก็เกิดดับ
ลมหายใจก็เกิดดับ วิตกวิจารก็เกิดดับ
ตัวเวทนา ตัวสัญญาก็เกิดดับ

คนนอนหลับไม่ยึดถือพอตื่นขึ้นเท่านั้นแหละ
"นั่นก็ของเรา นี่ก็ของเรา"

ทุกข์เพราะเกิดดับมันมีอยู่แล้ว
เอาราคะ โทสะ โมหะมาเพิ่ม..ยิ่งทุกข์ใหญ่

เรารู้จักทุกข์แล้วปล่อยทุกข์ซะ
อยากพ้นทุกข์ก็อยู่กับธรรมะ
อยากเป็นทุกข์ก็ไปอยู่กับสัตว์โลก

http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=7&t=51198
หลวงปู่บุดดา ถาวโร
วัดกลางชูศรีเจริญสุข จ.สิงห์บุรี