..ฝึกจิตนี้ ให้เป็นผู้บริสุทธิ์ ..บริสุทธิ์จริงๆมันต้องเหนือดีเหนือชั่วขึ้นไปอีก ..สงบไม่ใช่สงบในจิตไปสงบอย่างงั้น มันสงบจากสุขหรือทุกข์ ..จนทำว่ามันไม่มีสุขมีทุกข์ซะ ในใจของเรานั่น นั่นแหละมันสงบ ตรงนี้วิชานี้เราไม่ค่อยจะเรียนกัน ..เอาแต่ถูก ผิดไม่เอา ไม่มีผิดมีถูกนั่นไม่เอา

หลวงปู่ชา สุภัทโท  ..ฝึกจิตนี้ ให้เป็นผู้บริสุทธิ์ ..บริสุทธิ์จริงๆมันต้องเหนือดีเหนือชั่วขึ้นไปอีก ..สงบไม่ใช่สงบในจิตไปสงบอย่างงั้น มันสงบจากสุขหรือทุกข์ ..จนทำว่ามันไม่มีสุขมีทุกข์ซะ ในใจของเรานั่น นั่นแหละมันสงบ ตรงนี้วิชานี้เราไม่ค่อยจะเรียนกัน ..เอาแต่ถูก ผิดไม่เอา ไม่มีผิดมีถูกนั่นไม่เอา//

..สงบ เพื่อให้มันสงบ ให้รู้จักผู้ที่รับอารมณ์ ในตัวตนกำหนดคืออะไร ดังนั้นท่านจึงให้ตามจิตขึ้นไป ตามผู้รู้ ผู้จิตนี้ ให้จิตนี้ ฝึกจิตนี้ ให้เป็นผู้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์แค่ไหน บริสุทธิ์แค่ดี เอาให้ดี นี่ก็ไม่ได้ บริสุทธิ์จริงๆมันต้องเหนือดีเหนือชั่วขึ้นไปอีก มันจึงเครื่องบริสุทธิ์เหนือบริสุทธิ์ขึ้นไปอีก มันถึงจะหมดนี่

ฉะนั้นที่เราปฏิบัตินั่งสมาธินี่ สงบไปชั่วคราว สงบไปชั่วคราว เมื่อมันสงบแล้ว มันก็มีเรื่อง ถ้ามีเรื่อง มันก็มีผู้รู้เรื่อง มีผู้สืบคดี ไต่ตามติดต่อ วิพากษ์วิจารณ์ เมื่อไปสงบเฉยๆไม่มีอะไรหรอก โยม

สงบอยู่เฉยๆ บางทีท่านก็ คนที่ขังตัว ขังตัวหลาย ไปเห็นแต่ไอ้ความสงบนั่นแหละ คือการปฏิบัติที่แน่นอน สงบไม่ใช่สงบในจิตไปสงบอย่างงั้น มันสงบจากสุขหรือทุกข์ แต่ก่อนฉันจะเอาสุข ทุกข์ฉันไม่เอา พอฉัน ตามไปๆๆ โอ้ เอาสุขอย่างเดียวก็ไม่สบายอยู่แล้ว มันติดตามกัน

จนทำว่ามันไม่มีสุขมีทุกข์ซะ ในใจของเรานั่น นั่นแหละมันสงบ ตรงนี้วิชานี้เราไม่ค่อยจะเรียนกัน ไม่ค่อยรู้เรื่อง ไม่ค่อยรู้เรื่อง เอาแต่ถูก ผิดไม่เอา ไม่มีผิดมีถูกนั่นไม่เอา ไม่รู้ว่าจะเรียนไปทำไม เรียนไม่รู้ผิดรู้ถูก จะเอาถูก ผิดไม่เอา มันก็ตามกันไปอยู่..

บางส่วนจาก เทศนาธรรม น้ำไหลนิ่ง - หลวงปู่ชา สุภัทโท (พระโพธิญาณเถร)
https://youtu.be/2_2gzV03PNs?t=23m58s (23:58 - 25:58)