มันเกิดมันตายอยู่อย่างซี่(อย่างนี้) ต้องไป วิจัยเบิ่ง(วิจัยดู) วิจัยธรรม ธัมมวิจยะ

..มันเกิดมันตายอยู่อย่างซี่(อย่างนี้) ต้องไป วิจัยเบิ่ง(วิจัยดู) วิจัยธรรม ธัมมวิจยะ ..หลวงตาศิริ//

..เข้าก็รู้ว่าเข้า ออกก็รู้ว่าออก เข้ายาวก็รู้ วิตก(ตรึก)วิจาร(ตรอง)ดู ว่าเข้ายาว ก็รู้ชัดว่าเข้ายาว ออกยาวก็รู้ชัดว่าออกยาว เข้ายาว ความรู้สึกนึกคิดเป็นยังงัย ลมหายใจเข้ายาวลึกๆ วิตกวิจารดู

ออกยาวจนสุดหมดลม ความรู้สึกเป็นยังงัย ลมหายใจหมดออกจากท้องไปหมด หนิ จะเกิดเวทนา เวทนา ถ้าเข้าลมหยาบลมละเอียด เข้าสั้นเป็นยังงัย ออกสั้น วิจาร นี่แหละวิจัย

เอาสตินี่แหละไปวิจัย วิจัยลมเข้าลมออก ว่ามันยาวหรือมันสั้น มันสุขหรือมันทุกข์ เวลาลมเข้าสั้นเข้ายาว เวลาลมหนักลมเบามันสุขหรือมันทุกข์ นี่ก็จะเห็นเวทนาขึ้นมา

ทีแรกวิจารดูอย่างนี้ วิตก(ตรึก)วิจาร(ตรอง)ดู เอาไปเอามาจิตกับลมเสพกันอยู่อย่างนี้ วิตกวิจาร จิตเราสติเราไม่ไปไหน ก็จะเกิด เกิดปีติขึ้นมา สุขเอกัคคตารมณ์ ขึ้นมา เมื่อวิตกวิจารดู จิตไม่วิ่งหนีไปไหน ไม่วิ่งหนีออกจากลม ให้รู้ว่าสั้นรู้ว่าเบา รู้ว่าหยาบรู้ว่าละเอียด รู้ว่าสุขว่าทุกข์

นี่ล่ะ ก็จะเกิดปีติสุขเอกัคคตารมณ์ นี่ ก็จะได้ปฐมฌาน ปฐมฌานมีอารมณ์ 5 1.วิตก 2.วิจาร 3.ปีติ 4.สุข 5.เอกัคคตารมณ์ ง่ายๆแค่นี้แหละ เราไม่วิตกวิจารเฉยๆ วิจารหรือวิจัย ก็อันเดียวกัน ธรรมวิจัย วิจัยธรรม วิจัยลมเข้าลมออก

 วิจาร วิจัย ว่ามันหยาบ ว่ามันละเอียด ว่ามันยาวหรือมันสั้น วิจัยอยู่อย่างนี้ เห็นอยู่อย่างนี่ วิตกวิจารอยู่อย่างนี้ ถ้าลมยาวเป็นยังงัย ลมสั้นเป็นยังงัย สุขเวทนาเกิด ทุขเวทนาเกิด ก็จะเห็นเวทนาในเวทนา

ต่อไปก็รู้ลมเข้าลมออก ความคิดมันเกิดขึ้น ลมหยาบลมละเอียด เมื่อความคิดเกิดขึ้น มันก็ไม่เห็นลมหายใจ จิตวางลม ไปเบิ่ง(ดู)ความคิด บ่แนมเบิ่งลม(ไม่ดูลม) ไปแนมเบิ่งความคิด ลมเข้าลมออกความคิด ลมหยาบลมละเอียด

เกิดความคิดขึ้น นี่แหละ ก็เห็นจิตในจิต บ่ได้ไปเห็นอยู่ไสนะ จิตในจิต อยู่ในใจในลมหายใจ เห็นจิตในจิต ก็เห็นในจิตในใจของเรานี่แหละ ความคิด เห็นธรรมในธรรม ไม่มีอะไรได้สติปัฏฐาน 4.....


.....มันเกิดมันตายอยู่อย่างซี่(อย่างนี้) ต้องไป วิจัยเบิ่ง(วิจัยดู) วิจัยธรรม ธัมมวิจยะ สติ วิจัยธรรม วิจัยธรรม ธัมมวิจยะ วิจัยธรรม วิจารธรรม

วิจารเบิ่ง รูปธรรม นามธรรม คือขันธ์ 5 มันเกิดมันดับ วิจารเบิ่งลมหายใจเข้าออก มันเกิดมันดับ

วิจัยธรรม เกิด วิริยะ ความเพียรขึ้น เกิดปีติขึ้น ปัสสัทธิ สงบ สงบหลายๆครั้งหลายๆคราวก็ เกิดสมาธิขึ้นมา พอฮอด(พอถึง)สมาธิ กะสิเห็น แต่ความรู้กับความว่าง อุเบกขาอยู่ สมาธิ..

บางส่วนจาก ธัมมวิจยะ
พระธรรมเทศนา หลวงตาศิริ อินฺทสิริ วัดถ้ำผาแดงผานิมิต
https://youtu.be/usxDiQisbYw?t=5m12s
(5:12 - 9:56, 31:08 - 32:18)