..พวกนี้ต้องเอาสัตว์มาฆ่า บูชายัญ อะไรสารพัดอย่าง เขานั่นล่ะ ก็ได้เห็นว่า ยัญหนิ บูชาไฟ ไฟเป็นของร้อน พระพุทธองค์ก็อธิบายให้ฟัง อะไรร้อน ตาก็เป็นของร้อน รูปที่มองเห็นด้วยตาก็เป็นของร้อน วิญญาณตาก็เป็นของร้อน เมื่อรูปกับตากระทบกัน ความรู้เกิดขึ้นนั่นน่ะ วิญญาณเกิดขึ้นก็เรียกว่าผัสสะ น่ะ
อายตนะภายนอกภายในเป็นของร้อน เกิดผัสสะ เมื่อผัสสะเกิด อารมณ์ก็ไปกระทบกับใจ อารมณ์ที่กระทบอายตนะภายนอกภายใน ตากับรูปกระทบกัน หูกับเสียงกระทบกัน วิญญาณรู้ขึ้นก็เรียกว่าผัสสะ เรียกว่ามันไปกระทบกับใจ ผัสสะแปลว่าสัมผัส หรือแปลว่ากระทบ ใจก็เลยเกิดเวทยิตังขึ้นมา เกิดเสวยอารมณ์คือเวทนาขึ้นมา เท่านั้น
"ใจก็เลยเกิดความร้อนขึ้นมา" เวทยิตัง สุขขัง วา ทุกขัง วา อะทุกขะมะสุขขัง วา ตัมปิอาทิตตัง เกนะ อาทิตตัง อาทิตตัง ราคัคคินา เกิดไฟราคะ ขึ้นทันทีเลย คิแปลว่าไฟ อัคคิแปลว่าไฟ ราคัคคินา เกิดไฟราคะคือกิเลส อนุสัย เข้านอนอยู่ในจิตในใจ ตัวราคะนุสัย ราคัคคินา โทสัคคินา โมหัคคินา หนิ เกิดอย่างใดอย่างหนึ่ง ถ้าเกิดราคัคคินาขึ้น โทสัคคินา โมหัคคินา ก็ไม่เกิด โทสัคคินา ก็ไม่เกิด มันก็เกิด โมหัคคินานั่นน่ะ ความรู้ไม่จริงน่ะ เกิดขึ้นน่ะ จึงเกิดความโลภขึ้นมา ราคัคคินา หนิ มีเท่านี้ ไม่มีอะไร
หูได้ยินเสียง หูก็เป็นของร้อน เสียงก็เป็นของร้อน นะท่าน วิญญาณรู้ ว่าเป็นเสียงนั้นเสียงนี้ก็เป็นของร้อน เมื่อมันเกิดผัสสะ ก็ไปกระทบจิต จิตของเราเสวยอารมณ์ก็เรียกเวทยิตัง เสวยอารมณ์คือเวทนา อารมณ์คือเวทนา สุขเวทนาเกิดขึ้น ทุกขเวทนาเกิดขึ้น อทุกขมสุขเวทนา เกิดขึ้น อย่างใดอย่างหนึ่ง เกิดขึ้น ตัมปิอาทิตตัง ร้อนอย่างงี้ มันร้อนอย่างงี้ เกนะ อาทิตตัง อาทิตตัง อาทิตตัง ราคัคคินา โทสัคคินา โมหัคคินา ไฟ 3 กองนี้จะเกิดขึ้น กองใดกองหนึ่งเกิด นะ
ถ้าไฟ 3 กองนี้เกิด ก็ราคะเกิดก็ ราคัคคินาเกิด ก็เรียกว่าราคานุสัย ไปนอนอยู่ในใจเรา ใจเราจึงคิด อยากได้อันนั้น ปรุงแต่งขึ้นมา ว่าสวยว่างาม เห็นของสวยของงาม ก็เกิดยินดีพอใจ ก็เรียกว่า ราคัคคินา ก็อยากได้ขึ้นมา ถ้าอยากได้ก็ต้องไปเกิดตัณหาขึ้นมา ตัณหาคือความอยากนี่ล่ะ ตัณหาก็คือความโลภนี่แหละ โลภอยากได้ ไปหามา หาไม่ได้ ก็ไปฆ่าไปตีไปลักไปปล้น ทำให้คนผิดศีลผิดธรรมขึ้นมา ไฟอันนี้ล่ะมันร้อน ไม่อยู่ที่อื่น..
บางส่วนจาก การภาวนาอย่าให้ขาดวรรคขาดตอน (29:18 - 33:23)
พระธรรมเทศนา หลวงตาศิริ อินฺทสิริ วัดถ้ำผาแดง ผานิมิต
0 comments:
Post a Comment