ปทปรมะบุคคล คือบอกให้ฟังก็เหมือนไม่ได้บอก ไม่อยากรับรู้ ไม่อยากเข้าใจ เมื่อเป็นเช่นนี้ก็เป็นบุคคลที่หลุดพ้นไปจากคำสอนของพระพุทธเจ้า

 พระโพธิญาณเถร (หลวงพ่อชา สุภัทโท) 

..ปทปรมะบุคคล คือบอกให้ฟังก็เหมือนไม่ได้บอก ไม่อยากรับรู้ ไม่อยากเข้าใจ เมื่อเป็นเช่นนี้ก็เป็นบุคคลที่หลุดพ้นไปจากคำสอนของพระพุทธเจ้า 

 คนสอนยาก... สอนไม่ได้... เป็นคนเสียคนคนอย่างนี้ พระพุทธเจ้าท่านทิ้ง เพราะเป็นคนสอนไม่ได้ 

 ใครเป็นคนประเภทสุดท้ายนี้บ้าง ? เป็นไปได้ทั้งนั้นแหละ แม้คนที่ได้รับการศึกษาสูง ๆ ก็เป็นได้ คนไม่ได้เรียนก็เป็นได้

 เป็นเพราะกรรม เป็นเพราะกำเนิดและทิฐิมานะของเขา.. 

 

 บางส่วนจาก พระธรรมเทศนา พระโพธิญาณเถร (หลวงพ่อชา สุภัทโท) - คนถูกทิ้ง http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp_cha/lp-cha_66.htm

Continue Reading

เวลานอนหลับ เราไปไหนหือ เคยเห็นเราไหมนอนหลับ เข้าสมาธิก็ไม่มีเรานะ (อัปปนาสมาธิ) มีแต่ธรรมชาติ เราเห็นธรรมชาติ รูปนามขันธ์ 5 คือ ธรรมชาติ ไม่มีตัวตนสัตว์บุคคล

หลวงตาศิริ อินฺทสิริ ..เวลานอนหลับ เราไปไหนหือ เคยเห็นเราไหมนอนหลับ เข้าสมาธิก็ไม่มีเรานะ (อัปปนาสมาธิ) มีแต่ธรรมชาติ เราเห็นธรรมชาติ รูปนามขันธ์ 5 คือ ธรรมชาติ ไม่มีตัวตนสัตว์บุคคล

กายก็สักแต่ว่ากาย ไม่มีสัตว์บุคคล ตอนเข้าสมาธิไปเห็น ใจก็สักแต่ว่าเขาตั้งชื่อสมมติว่าใจเฉย ๆ ไม่ใช่สัตว์บุคคลตัวตนเราเขา เราจะรู้ว่ารูปนามขันธ์ 5 ไม่มี

มีแต่สมมติบัญญัติ เขาว่ากายกับใจ เขาสมมติว่ากายกับใจ สมมติว่ารูปกับนาม สมมติว่าขันธ์ 5 ขันธ์ 5 จริง ๆ ไม่มี เวลาขันธ์ 5 ทำงาน เราจึงไม่มี ไปยึดถือเอาขันธ์ 5..

บางส่วนจาก ๐๑. เทศนาธรรม จ.ระยอง ๔ มิ.ย. ๒๕๖๐ - หลวงตาศิริ อินฺทสิริ
https://youtu.be/FXhhkjALT04?t=2589 (43:09 - 44:08)

Continue Reading

ถ้าผู้ใดถึงความวิบัติลง แล้วก็ ไม่สามารถจะช่วยเหลือได้ แก้ไขได้ ก็นึกถึงกรรม นึกถึงเวร ของคนผู้นั้น ก็ มันก็เรื่องกรรมเรื่องเวรนี่ มันเป็นธรรมดา เมื่อผู้ใดทำกรรมอันใด มันก็ต้องได้เสวยผลแห่งกรรมอันนั้น ช่วยไม่ได้ พอดำริ เห็นอย่างนี้ รู้อย่างนี้ มันก็วางอุเบกขาลง ทำจิตให้วางเฉยลง ไม่ต้องไปเสียใจดีใจกับความวิบัติของผู้อื่น แม้แต่ความวิบัติของตัวเองก็เหมือนกันอย่างนั้นแหละ

หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ ..ถ้าผู้ใดถึงความวิบัติลง  แล้วก็ ไม่สามารถจะช่วยเหลือได้ แก้ไขได้ ก็นึกถึงกรรม นึกถึงเวร ของคนผู้นั้น ก็ มันก็เรื่องกรรมเรื่องเวรนี่ มันเป็นธรรมดา

เมื่อผู้ใดทำกรรมอันใด มันก็ต้องได้เสวยผลแห่งกรรมอันนั้น ช่วยไม่ได้ พอดำริ เห็นอย่างนี้ รู้อย่างนี้ มันก็วางอุเบกขาลง ทำจิตให้วางเฉยลง ไม่ต้องไปเสียใจดีใจกับความวิบัติของผู้อื่น

แม้แต่ความวิบัติของตัวเองก็เหมือนกันอย่างนั้นแหละ เพราะตนของตนก็มีกรรมเป็นของของตน เหมือนกัน เวลากรรมชั่วมันให้ผล มันก็ต้องวิบัติลง แล้วก็แก้ไขไม่ได้

เราก็ต้องเรียนรู้เรื่องประเภทของกรรมเหล่านี้เสมอไป รู้ด้วยปัญญาจริง ๆ เมื่อมันรู้ด้วยปัญญาแล้ว มันก็ไม่สงสัยแล้ว..

บางส่วนจาก พระธรรมเทศนาหลวงปู่เหรียญ วรลาโภ - การภาวนาฝึกใจให้สงบ
https://youtu.be/8_vsTFmgI-U?t=836 (13:56 - 15:16)

Continue Reading

..ก็มีแต่ตัวเองเท่านั้นช่วย ประคองจิตใจตัวเองให้ตั้งมั่นอยู่ ไม่ฟุ้งซ่านเลื่อนลอย ไปเกาะไปข้องอยู่ ในที่ต่าง ๆ ในโลกนี้ ไม่เศร้าโศกไม่เสียใจ ปล่อยวางความอาลัย ความเกี่ยวข้องทั้งหมดลงไป นี่เรียกว่าเราต้องฝึกตายไว้ตั้งแต่ก่อนตาย..

หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ ..เราจะพึ่งคนอื่นไม่ได้ เรื่องมันน่ะ ตายเราก็ตายคนเดียว นั่น ไม่มีใครมาช่วยตายด้วยเลย ต้องคิดถึงตัวเองอย่างนี้ เมื่อเวลาความตายมาถึงเข้า ใครก็ช่วยไม่ได้

ญาติพี่น้องนั่งห้อมล้อมอยู่เต็ม ก็ช่วยไม่ได้เลย ก็มีแต่ตัวเองเท่านั้นช่วย ประคองจิตใจตัวเองให้ตั้งมั่นอยู่ ไม่ฟุ้งซ่านเลื่อนลอย ไปเกาะไปข้องอยู่ ในที่ต่าง ๆ ในโลกนี้

ไม่เศร้าโศกไม่เสียใจ ปล่อยวางความอาลัย ความเกี่ยวข้องทั้งหมดลงไป นี่เรียกว่าเราต้องฝึกตายไว้ตั้งแต่ก่อนตาย..

บางส่วนจาก ฝึกตายก่อนตาย เสียงธรรม หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ
https://www.youtube.com/watch?v=vGQ66jYYmjs (0:00 - 0:57)

Continue Reading

อารมณ์มีขึ้นมาเรารู้จักอารมณ์สิ เราจะวิ่งตามอารมณ์ทำไม เราต้องรู้จักอารมณ์ อารมณ์มันเป็นของไม่แน่นอน

หลวงปู่ชา สุภัทโท ..อารมณ์มีขึ้นมาเรารู้จักอารมณ์สิ เราจะวิ่งตามอารมณ์ทำไม เราต้องรู้จักอารมณ์ อารมณ์มันเป็นของไม่แน่นอน..

บางส่วนจาก เทศนาธรรม น้ำไหลนิ่ง - หลวงปู่ชา สุภัทโท (พระโพธิญาณเถร)
https://youtu.be/2_2gzV03PNs?t=31m23s (31:23 - 31:30)

Continue Reading

ความประมาทเป็นหนทางแห่งความตาย คำว่าตายในที่นี้ ไม่ได้หมายความว่าร่างกายเราตาย หมายถึงจิตใจคนเราตาย คือตายจากมรรคผลนิพพานต่างหาก

หลวงปู่คำดี ปภาโส  “ ความไม่ประมาท”

ความประมาทเป็นหนทางแห่งความตาย คำว่าตายในที่นี้ ไม่ได้หมายความว่าร่างกายเราตาย หมายถึงจิตใจคนเราตาย คือตายจากมรรคผลนิพพานต่างหาก

ความไม่ประมาทเป็นหนทางแห่งความไม่ตาย คือไม่ประมาทต่อการทำความดี ได้แก่ ศีล สมาธิ ปัญญา มีโอกาสจะได้ไปสวรรค์พรหมโลก หรือมรรคผลชั้นใดชั้นหนึ่ง ตลอดถึงพระนิพพานข้างหน้าแน่นอน

ช้าหรือเร็วแล้วแต่บุญบารมีหรือความพากเพียรของตนเอง ความไม่ประมาทคือ เป็นผู้มีสติจดจ่ออยู่ที่ กาย และใจ ทุกอิริยาบถทั้งสี่ คือ ยืน เดิน นั่ง นอน ไม่มีการเผลอสติจากอิริยาบถทั้งสี่ จึงจัดว่าเป็นผู้ไม่ประมาท เข้าใจไหมฯ (ท่านถามลูกศิษย์)

คำว่าประมาทนั้นคือ เป็นคนเลินเล่อเผลอสติ นึกคิดออกไปนอกกายและใจของตนเอง ตามอารมณ์ของโลกเขาคือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธัมมารมณ์ เหล่านี้เป็นต้น ท่านถือว่าเป็นผู้ประมาททั้งนั้น ถึงมีร่างกายอยู่ท่านก็เปรียบเหมือนคนที่ตายแล้วเอวัง


จากหนังสือ ประวัติหลวงปู่คำดี ปภาโส ตีพิมพ์ไว้ในหนังสืออนุสรณ์ในงานพระราชทานเพลิงศพ พระครูญาณทัสสี (หลวงปู่คำดี ปภาโส)
วัดถ้ำผาปู่ ต.นาอ้อ อ.เมือง จ.เลย วันที่ ๒๔ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๒๘
http://www.dharma-gateway.com/monk/monk_biography/lp-kumdee/lp-kumdee-hist-07-02.htm

Continue Reading

ถ้าทำดีอะไรไปแล้ว ไม่มีใครยกย่องสรรเสริญ แล้วหมดกำลังใจลง อย่างนี้ในทางธรรมพระพุทธเจ้าไม่ได้ทรงสอนเลย ทรงสอนให้เราพอใจในการกระทำ ทรงสอนให้เคารพต่อการกระทำ ความดีในกายในวาจาด้วยใจของตนเอง ทำอย่างไรความประพฤติทางกายวาจาใจนี้จะตรง ต่อศีลต่อธรรมต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า

หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ ..อย่าไปถือเอา ตามสมมตินิยมของโลก ว่าเมื่อทำดีลงไปแล้ว ต้องให้คนมายกย่องสรรเสริญ จึงค่อยถือว่าตนทำดี จึงว่าถือว่าตนได้ดี จึงมีกำลังใจทำความดีต่อไป

ถ้าทำดีอะไรไปแล้ว ไม่มีใครยกย่องสรรเสริญ แล้วหมดกำลังใจลง อย่างนี้ในทางธรรมพระพุทธเจ้าไม่ได้ทรงสอนเลย

ทรงสอนให้เราพอใจในการกระทำ ทรงสอนให้เคารพต่อการกระทำ ความดีในกายในวาจาด้วยใจของตนเอง

ทำอย่างไรความประพฤติทางกายวาจาใจนี้จะตรง ต่อศีลต่อธรรมต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า แล้วก็เราพยายามทำลงไป

เมื่อเราทำดีลงไปแล้ว ใครจะติฉินนินทาก็ไม่ต้องเสียใจ เมื่อดูความประพฤติของตนว่าไม่ผิดพลาดแล้ว ไม่ต้องไปเสียใจไม่ต้องไปโกรธไปเกลียดใคร..

บางส่วนจากพระธรรมเทศนา หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ - อริยสัจ4 ธรรมทำให้ใกล้พระนิพพาน
https://youtu.be/5eMGXVw2cWc?t=20m3s (20:03 - 21:14)

Continue Reading