ถามอยู่อย่างหนิ อย่าขี้เกียจถามนะ คนไหนขี้เกียจถาม ก็ไม่เห็นตามความเป็นจริงเท่านั้น

..ไปปฏิบัติธรรม ปฏิบัติไหน สำเหนียกพิจารณา โยนิโส ใคร่ครวญดู โดยแยบคาย ศึกษาดู ศึกษาแปลว่าปฏิบัติ สมมติว่าถอดเล็บ ถอดขน ฟันออกมา ถามดูหนิเรียกว่าศึกษา เข้าใจมั้ย แปลว่าพิจารณา แปลว่าสำเหนียก ใคร่ครวญพิจารณาดู ให้ จนเกิด ยถาภูตญาณทัสสนะ ง่ายมั้ยล่ะทีหนิ ถามแล้วถามอีก วันแล้ววันเล่า

ช้าเป็นกาล ช้าเป็นกาล จำให้ได้นะอันหนิ นานเป็นประโยชน์ ไม่ใช่ถามคืนเดียว จะเข้าใจเลย เอาผมมาถามอีก เอาเล็บเอาหนังมาถามอีก เอาฟันมาถามอีก เอากระดูกมาถามดู กระดูกเป็นเราไหม เราเป็นกระดูกไหม กระดูกมีอยู่ในเราไหม เรามีอยู่ในกระดูกไหม

ถามอยู่อย่างหนิ อย่าขี้เกียจถามนะ คนไหนขี้เกียจถาม ก็ไม่เห็นตามความเป็นจริงเท่านั้น ถามแล้วใครเป็นคนตอบ ใครเป็นคนตอบ ก็จิตถาม จิตตอบ ท่านเรียกว่าหนามยอก เอาหนามบ่ง บ่งหนามออก หนามยอกเอาหนามบ่ง จิตหลง เอาจิตแก้ จิตสอนจิตอยู่หนิ

เข้าใจมั้ยล่ะทีหนิ ใกล้จะฉลาดขึ้นแล้วหนิ จะแจ้งในพระธรรมคำสอนแล้ว นึกว่าอยู่อื่น ไม่ใช่นะคำสอนของพระพุทธเจ้า เอ๊าสมมติว่าเอาตับออกมาดู เอาข้างในออกมาดู เอาตับ ตับเป็นเราไหม เราเป็นตับนั่นไหม ตับมีอยู่ในเราไหม เรามีอยู่ในตับไหม

นี่แหละสัมมาทิฏฐิ ความเห็นถูกต้อง เห็นว่ามันเป็นอะไร ตับเป็นอะไร ตับเป็นอะไรที่จริง เป็นสมมติ ตับก็คือธาตุดินน้ำลมไฟมาประชุมกันเท่านั้น เป็นอวัยวะส่วนหนึ่ง มีเจ้าของมั้ยตับ มีโดยสมมติ..

บางส่วนจาก พระธรรมเทศนาหลวงตาศิริ อินฺทสิริ วัดถ้ำผาแดงผานิมิต
แสดงธรรม ณ บ้านคุณพรทิพย์ ๒๔ พ.ค. ๕๙
https://www.youtube.com/watch?v=JyyeOOk65VA
(37:16 - 39:54)