..จิตตานุปัสสนา สติปัฏฐาน เอาจิตเป็นฐานที่ตั้งแห่งการพิจารณา พิจารณาเห็นจิตเหมือนกันนั่นล่ะ คือความคิดน่ะ เกิดขึ้น เกิดขึ้นจากที่ไหนล่ะ เกิดขึ้นจากใจนั่นแหละ ใจก็รู้ๆๆ เป็นกลางอยู่ เมื่ออารมณ์ไปกระทบ จิตก็เกิดนึกคิดปรุงแต่งขึ้นมาล่ะทีนี้ นึกคิดปรุงแต่งขึ้นมา จิตดวงนี้เกิดขึ้นแล้วก็ดับ อารมณ์ใหม่ไหลเข้าไป จิตดวงใหม่ก็เกิดขึ้น แล้วก็ดับ เพ่งเข้าไปดูใจเจ้าของ ใจเจ้าของ จิตเจ้าของนั่นล่ะ เกิดขึ้นแล้วก็ดับ
เกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป ความคิดเรื่องนี้เกิดขึ้นแล้วก็ดับไป ความคิดเรื่องใหม่เกิดขึ้นแล้วก็ดับไป ความคิดเรื่องนู้นเกิดขึ้นก็ดับไป เรื่องนู้นเกิดขึ้นก็ดับไป เห็นจิตในจิต จิตของเรานี่ล่ะ คือใจนี่ล่ะ ความคิดนี่ล่ะ มันเกิดขึ้นอยู่ที่จิตที่ใจหนิ เกิดขึ้นแล้วก็ดับ
แสดงว่า มันจิต หนิก็ไม่เที่ยง มันเกิดมันดับอยู่อย่างนี้ ตลอดวัน จิตหนิ สังขารหนิ คิดเรื่องนั้นก็ดับ คิดเรื่องนี้ก็ดับ ใครเป็นคนคิด ก็จิตนั่นล่ะคิดน่ะ ความคิดมันเกิดขึ้นจากจิตจากใจ เห็นจิตในจิต เห็นใจในใจหนิ ไม่ใช่ที่อื่น เห็นตามความเป็นจริง ไม่มีสาระแก่นสาร ไม่มีตัวตนสัตว์บุคคล อยู่ในนั่น เกิดขึ้นแล้ว ตั้งอยู่ แล้วก็ดับไป เรียกว่า จิตตานุปัสสนา สติปัฏฐาน รู้แจ้ง เอาจิตเป็นฐานที่ตั้ง แห่งสติ ปัญญา
พิจารณาดู ให้เห็นตามความเป็นจริง ความคิดหนิมันเกิดขึ้นได้ยังงัย มันเกิดมาจากไหน ตัวสังขารจิตหนิ มันต้องมีอาหารของมัน มันถึงเกิดขึ้นได้ อาหารของจิตก็คือเวทนา สัญญานั่นแหละ มาผสมจิตเข้า มาปรุงแต่งจิต จิตจึงตั้งว่าจิตตสังขาร
สังขารแปลว่าความนึกคิดปรุงแต่ง ปรุงแต่งออกจากใจ เหมือนกับค้อน ตีฆ้องนี่ล่ะ มันก็ดังขึ้นที่ฆ้องนั่นล่ะ เมื่อดับลงก็เป็นฆ้องคือเก่า ความคิดมันก็เกิด มาจาก ใจนี่แหละ เมื่อดับลง มันก็มาเป็นใจคือเรา รู้ๆ อยู่คือเก่า
แสดงว่า ความคิด นี่ล่ะ เกิดขึ้น แล้ว ตั้งอยู่ ชั่วขณะ แล้วก็ดับไป แปรปรวนแล้วก็ดับไป เปลี่ยนแปลงแล้วก็ดับไป เป็นอนิจจังทุกข์ขังอนัตตามั้ยล่ะ ทีนี้หือ
เห็นไตรลักษณ์ญาณในจิตมั้ย ทีหนิ นั่นล่ะ นี่ล่ะ เห็นจิตในจิต ว่าไม่ใช่สัตว์บุคคลตัวตนเราเขา นั่นล่ะ เกิดขึ้นแล้วก็ตั้งอยู่ดับไป ไม่มีสาระแก่นสาร คิดเรื่องนั่นแล้วก็ดับ คิดเรื่องนู้นแล้วก็ดับ คิดเรื่องนี้แล้วก็ดับ เกิดขึ้นแล้วก็ดับ เป็นอนิจจังทุกข์ขังอนัตตา..
บางส่วนจาก สติปัฏฐาน ๔ (37.55 - 41.20)
พระธรรมเทศนา หลวงตาศิริ อินฺทสิริ วัดถ้ำผาแดงผานิมิต
0 comments:
Post a Comment