ผู้รู้นี่แหละ พระพุทธองค์ก็เห็นเหมือนกัน ผู้รู้ พุทโธ ท่านเรียกว่าพุทโธ พุทโธคือผู้รู้ มีอยู่ ทุกคนทุกท่านอยู่เนี่ย ใช่ไหม ถ้าไม่มีพุทโธ มันไปเห็นอันนั้นอันนี้ มันจะไปรู้ได้ยังงัยว่าเห็น อันนั้นอันนี้ มันก็พุทโธเป็นผู้รู้ให้

..เอาลมหายใจเป็นเครื่องรู้ของจิต เป็นเครื่องระลึกของสติ เอาสติมาระลึกรู้ลมหายเข้าลมออกอยู่ อย่าให้มันหนีไปไหน ให้มันเสพกันอยู่อย่างนี้ลมหายใจกับจิต เอาไปเอามาลมหายใจจางคลายหายไป ก็เหลือตั้งแต่ตัวความรู้ รู้ ตัวผู้รู้ จิตคือผู้รู้อาศัยอยู่ในลมหายใจ ก็เห็นผู้รู้ๆๆ เด่นขึ้น

ผู้รู้นี่แหละ พระพุทธองค์ก็เห็นเหมือนกัน ผู้รู้ พุทโธ ท่านเรียกว่าพุทโธ พุทโธคือผู้รู้ มีอยู่ ทุกคนทุกท่านอยู่เนี่ย ใช่ไหม ถ้าไม่มีพุทโธ มันไปเห็นอันนั้นอันนี้ มันจะไปรู้ได้ยังงัยว่าเห็น อันนั้นอันนี้ มันก็พุทโธเป็นผู้รู้ให้

เหลือตั้งแต่จิตแท้ใจเดิมเราเป็นผู้รู้ๆๆ ว่างสว่างไสว เนี่ย ลมหายกายไม่มี ลมคือกายใน กายหยาบนี่คือกายนอก ลมหายใจ จางคลายหายไป กายก็ไม่มี เรียกว่าจาคะขันธ์ 5 หนิ ออกได้เจโตวิมุตติ นี่ล่ะ หลุดพ้นขันธ์ 5 ชั่วฌานข่มไว้สมาธิข่มไว้..

บางส่วนจาก พระธรรมเทศนาหลวงตาศิริ อินฺทสิริ แสดงธรรม ณ โรงแรม ซีซันแซน จ.ภูเก็ต ๒๓ พ.ค. ๕๙
https://youtu.be/DEAKtnu35gc?t=41m3s
(41:03 - 42:23)